『時間は実在するか』入不二基義（講談社現代新書）
2002年
320頁
目次（収録作品）
｢時間の非実在性｣はどう考えられてきたか
｢飛ぶ矢のパラドックス｣の拡張
｢時間の非実在性｣の証明（1）――証明の前半
A系列とB系列
｢時間の非実在性｣の証明（2）――証明の後半
A系列は矛盾を含む
証明は成功したのか
3つの形而上学的な立場
もう1つ別の時間論――第4の形而上学的な立場
過去と未来の区別がなくなっていく
｢飛ぶ矢｣は止まっている！？
マクタガートの｢非実在性｣の証明とは！？
過去・現在・未来の｢罠｣飛ぶ矢のパラドックスに始まり、マクタガートの非実在性の証明を検証し、新しい形而上学を構想する。
｢実在｣の第1の意味――
まずは、マクタガートから｢遠く離れた｣ところから始めてみよう。……古代ギリシアの哲学者であるゼノンとアリストテレス、古代末期のキリスト教者であり哲学者であるアウグスティヌス、初期大乗仏教の確立者ナーガールジュナ（龍樹）、明治から昭和期の国語学者山田孝雄（よしお）。彼らの議論を参照しながら、その｢問題｣へと接近してみよう。
｢実在｣とは、まず第一に、単なる見かけ（仮象）ではなくて、ほんとうに存在しているものという意味である。
｢ほんとうに（really リアリィ）｣という副詞を名詞にすると、｢実在（reality リアリティ）｣になる。見かけ（仮象）を剥ぎ取った後の｢ほんとうの（real リアルな）姿｣の中に、｢時間｣がはたして含まれているのかどうか。それが、｢時間は実在するか｣という問いの1つの意味である。――（本書より）出典：講談社BOOK俱楽部